الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . به : جار ومجرور متعلق بتنذر والجملة الفعلية « تنذر به » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المضمرة وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بأنزل . التقدير : أنزل لإنذارك الناس به أو متعلق بالنهي لأنه إذا لم يخفهم أنذرهم . لتخوّف به من عصاه . وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ : الواو حرف عطف . ذكرى : الاسم يحتمل الحركات الثلاث : النصب : بإضمار فعلها على تقدير : لتنذر به وتذكر ذكرى - أي تذكر تذكيرا - لأن « الذكرى » اسم بمعنى « التذكير » فالنصب هنا على المصدر - المفعول المطلق - والرفع : لأنه معطوف على « كتاب » مرفوع مثله أو على أنه خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو ذكرى . والجر : لأنه معطوف على « لأن تنذر » أي للانذار والذكرى . . وفي الحالات الثلاث تكون الحركات الثلاث : الضمة . . الفتحة . الكسرة مقدرة على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهروها التعذر كما أنّ آخره لم ينون على الرغم من كونه اسما نكرة لأنه رباعي مؤنث مقصور على وزن - فعلى - ممنوع من الصرف . للمؤمنين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « ذكرى » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 3 ] اتَّبِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ ( 3 ) اتَّبِعُوا ما أُنْزِلَ : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . أنزل : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ : جار ومجرور متعلق بأنزل والميم علامة جمع الذكور . من ربكم : جار ومجرور متعلق بحال محذوف من الاسم الموصول « ما »